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  • 佛陀的安那般那观

    是人间未来的享受。  为了培养教内人才的全面发展,中国首届比丘尼大专班中文系在山西太原妙吉祥已毕业。接着。历史系、教育系的学尼如雨后春笋般地出现。由此因缘,佛教和教育部有了初步认识之缘。当教师们...

    释沛轮

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  • 知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派

    ”。又读唐宗密《禅源诸诠集都序》。最后居松广山吉祥(全罗南道界州郡),将“定慧社”移来,或修禅,或修头陀,或谈道。主要依据《金刚经》及《六祖坛经》,并采用李通玄《新华严经论》和《大慧语录》的观点。...禅不参,水沉烧尽炉无烟”。清珙用“牛头未见四祖时,因甚百鸟衔花”的公案试他的禅机,他的回答得到清珙的印可,授给袈裟。普愚回国后被恭感王封为王师,后住小雪山,此后又游历各地,向僧俗信徒传禅说法。死后赐...

    不详

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  • 庐山最早的寺庙——归宗寺

    净慧寺;屏风山上有宋建屏风; 开先寺西为黄岩,唐僧智常所建;庆云峰下有庆云庵,再向 下有万杉寺;五老峰有吉祥、头陀、芒山寺;狮子峰有折桂、华严、方竹寺、实竹 ;华严寺南有海会庵,其东有石泉...庐山兴建了大量的寺院,遍及各峰。对此,唐宋诗中多有叙及,如:“僧 屋五百住庐峰”、“庐山三百”、“宋时三百六十”,可见寺院之多。明 人张率见佛寺遍布,赋诗曰:“庐山到处是浮图,若问凡家半个无。只为...

    不详

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  • 纪念贞意大和尚圆寂一周年追思文

    海上师当年受戒。从此依止上师左右,修学五年之久。随后在近慈寺任沙弥堂管堂及僧值至一九四九年.  建国后,在近慈寺任监院.一九五九年随能海上师赴五台山吉祥,先任知客,后任监院.  1954年, 在...纪念上贞下意大和尚圆寂一周年追思文  石经:释素慧  时光易逝,恩师示寂一周年。慈容犹在,缅怀难忘,不胜依依  今天,省市各级领导及诸山大德,在此举行一代宗师上贞下意大和尚的周年纪念,座谈追思恩师...

    释素慧

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  • 宋、元、明朝时期的南阳佛教

    宋、元、明朝时期的南阳佛教  宋朝结束了五代十国的纷争局面,使沉寂数十年的佛教活动又恢复了生机,相继建造佛寺17处。较著名的有唐河县城的菩提,南阳县的兴国,邓州城内的龙兴(福胜)、清禅寺,内乡县的吉祥、天宁寺。《宋会要》:崇宁二年(1103)诏天下州军各赐寺额,以“崇宁”为名。三年二月,诏崇宁寺上添“万寿”二字、政和二年(1112),诏改崇宁为“天宁”。在建造佛寺的同时,还扩建、重修了一...

    不详

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  • 《鄞州佛教文化》序

    时期浙东地区已有寺院十余所,其中普济寺、五磊寺和吉祥即属现在的宁波。但除了普济寺已在上个世纪八十年代中期恢复重建外,其余两所早已废圯,不过普济寺现有的规模和影响远不如鄞州的天童和阿育王两。虽然鄞州佛教发端历史不是最早,但到目前为止,宁波地区最有影响的两大寺院都在鄞州境内,那就是天童寺和阿育王寺。如果追溯一下历史,七塔寺、延庆、观宗讲等许多名刹,历史上均属鄞县范围,都为谱写鄞州佛教曾经有过的...

    傅璇琮

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  • 戒幢律寺与隆昌的法系因缘述略

    命住塔院天隆寺;二、大会永海律师,命住北京湣忠寺,今法源寺;三、中堂(寂)正律师,命住南京吉祥;四、汉月法藏律师,命住常熟三峰寺、邓尉山圣恩寺、钟山灵谷寺、武林灵隐寺、宁波天童寺;五、三昧寂光律师,...戒幢律寺与隆昌的法系因缘述略  句容宝华山隆昌寺乃明清以来著名传戒道场,苏州西园戒幢律寺为传承律宗的江南大刹,二者有著殊胜的法系因缘,今人却恐难述其由了。笔者据所涉猎资料,略述如左。  一、寻根...

    不详

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  • 山西晋城寺庙观庵一览

    木雕精制的龛阁中。大殿檐下有宋大观年间的创建碑。庙院占地面1232平方米。二仙庙又称真泽宫等,主祀传说由民女成仙的乐氏姐妹,参看历史传说《乐氏女成仙》。   陵川北吉祥 全国重点文物保护单位。位于陵川县城西15公里的礼义镇西隅。创建于唐大历五年(770),宋、元、明、清历代重修。   陵川南吉祥 全国重点文物保护单位。位于陵川县城西20公里的礼义镇平川村,唐贞观年间(627—649)奉敕...

    不详

    |五明研究|

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  • 韩国知讷及其‘心性论’研究

    看话决疑论》中,知讷还说:‘今所宗径山大慧和尚,是曹溪直下正脉相传十七代本分宗师,所立径截门语句,参禅得入,迥异于此。’【同上书,734页。】  承安五年庚申(1200),知讷率徒移居松广山吉祥,领...三种修行法门更显示出他的禅学体系的实践性。松广山道场开辟的经过,崔诜所撰的《大乘禅宗曹溪山修禅社重创记》和赵宗所撰《曹溪山松广寺嗣院事迹碑》记述得更为详细。据《重创记》载松广山吉祥:  新罗时,有...

    何劲松

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  • 能海上师永怀录(1)

    修建茅蓬,当时即有十余位上座去山闭关静修,据我所知有多位上座后来成就较大,一部份上座解放后到五台山清凉桥吉祥协助建立道场。  抗战胜利后,武汉信众来电要求海公上师去武汉讲经,彼时海公上师正忙于整理...部分上座僧众,前往五台,到山后,当地领导和群众盛情招待,并表明五台各大寺庙可以任意选住。海公上师经过一一巡视后,深感清凉桥位在五台之中,四山环抱,处境幽静,虽原有吉祥殿堂僧舍年久失修,多所坍坏,重修...

    不详

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